久米村時代の年中行事（旧六月の行事 ）

　炎暑を迎える旧歴の六月、梅雨が明け、いよいよ夏本番を迎えるこの時期、久米村の暮らしもまた、暑さとともに力強く息づいていました。
　一年の中でも特に陽光が強まる月に感謝を捧げる「六月ウマチー」、賑わいを見せた「天尊廟の祭礼」、そして食文化や行商の声が色濃く残る「ウイミ（折目）」など、多くの風習とともに過ごす大切な月でもあります。
　太陽の熱を味方に、家財を干し、「曝書（バクショ）」の慣わしもこの月の風物詩です。古き良き時代の久米村では、暮らしの隅々に季節の知恵が息づいていました。
　今回は、そんな旧六月の久米村の情景を、懐かしい記憶とともに紐解いていきます。　

六月ウマチー

旧暦六月十五日――
この日は、農作物の実りを祈る「ウマチー（祭）」の日。
久米村では、五月に続いて六月にもウマチーが執り行われ、宗家（ムートゥヤー）の神棚を清め、家族や親族が集り、豊作と無病息災を願い神前に手を合わせました。

本来、五月ウマチーに参拝するのが通例でしたが、さまざまな事情でそれが叶わなかった家庭にとって、この六月ウマチーは「必ず参拝すべき日」として重んじられていました。
そのため、六月ウマチーはもう一度神に感謝と祈りを届ける大切な“機会の補い”でもあったのです。

天尊廟の例祭

旧暦六月十四日、久米村の人々にとって楽しみのひとつであったのが、天尊廟で行われる例祭でした。
この行事は大正時代の中頃まで続いていたとされ、廟の屋根門へと続く参道の両側には、出店が軒を連ねて立ち並びました。

島飴小（シマアミグゥー）――黒糖を煮詰めて作った大きな飴に、マーミナ粉（きな粉）やユーヌク（はったい粉）をまぶし、不定形に庖丁で割って売る飴や、ハチャグミ――胡麻や落花生、糒（ほしいい）を固めた香ばしいおこし、さらにアミの湯（葛湯）をふるまう天幕と、色とりどりのマチ傘が広がり、祭りの日ならではの賑わいをつくっていました。

かつては、子どもたちの笑い声や、香ばしい香りがあたりを包み込んでいたこの風景も、今では姿を消し、記録のなかに残る幻となっています。

なお、旧六月二十四日は天尊の聖誕日とされ、祭物が供えられていた記録もあります。
祭物には三牲（豚・鶏・魚）に加え、御花（ウバナ）、酒、香、灯火が備えられ、厳かな祈りが捧げられていたといいます。

二十五日の折目（ウイミ）

旧暦六月二十五日、この日は「折目（ウイミ）」と呼ばれる大切な節目の日でした。
特に六月のウイミは「カシチーウイミ」とも呼ばれ、新米で炊いたおこわ（強飯）を供え、豊作を祈願しました。
お供え物も はっきりとした由来は伝わっていないものの、「豚肉の切り身がいつもより大きかった気がする」と、少し贅沢な祝い膳を捧げたと として伝わっています。

久米村ではこのウイミの主役といえば、何といっても「シシ（豚肉）」でした。
主婦や嫁たちが前日までに肉市場へ出向き、良質な肉を手に入れるのが慣習であり、これは単なる準備ではなく、「前日に準備するほどきちんと心づもりしている」という見栄やけじめの表れでもあったのです。

那覇の東町にあった公設市場や周辺のマチグヮー（小さな市場）には、肉の行商人たちの呼び声が響いていました。
「シシコーイミソーリ（豚肉買ってください）」――頭に緑色の盥（たらい）を載せて歩く女性たち。
「ウシノシシ コーンソーリ（牛肉入りましたよ）」――赤い木箱(県の検査を済ませた販売容器)を肩にかけ、節をつけて呼びかける男たち。
なかには「コンソーレー」「ソレー」「ヱー、ヱー」と省略した独特なスタイルで歩く者もおり、それでも売る側と買う側の間には、通じ合う空気がありました。粋でゆるやかな商いの風景があり、のんびりとした暮らしの中に、人と人との信頼と距離感が伺えます。

そして、夏のウイミには欠かせないもう一つの食材はシブイ（冬瓜）です。
保存がきき、煮ても冷やしても美味しいこの野菜は、梅雨明けの台所に欠かせない存在でした。
市場には「シブイアチョール（冬瓜の仲買人）」たちが集い、形や皮のつやを見極め、値を決めていきました。
無痕で長期の貯蔵に充分耐えるものを確保して、後日シブイの相場をコントロールするほどの“冬瓜ボス”たちがいたとされ、市場の相場を左右する力を持っていたそうです。

冬瓜の仲買人には、久米村の「アヤー（士族階級の母の呼び名）」たちの姿もありました。
市場では身なりを気にせず商売に励み、交渉にも一歩も引かないその姿は、まさに生活のプロ。
しかし彼女たちは、「アヤー」と呼ばれることをどこか照れくさく感じ、自らはあくまで「アンマー（母）」と名乗る事も多くありました。

東町の公設市場周辺に住む大家（ウフヤー）の主婦たちもまた、市場を支える仲買人として活躍し、魚や日用品など生活の要となる品々の流通を支えていました。
彼女たちは単なる売り手ではなく、地域の需給バランスを見ながら商いを調整する、まさに市場の舵取り役でもあったのです。

曝書（バクショ）

六月の強い日差し――
梅雨明け後の「ルクグヮチ ティーダ（六月の太陽）」と呼ばれるこの時期の陽射しは、梅雨で湿った家財道具を虫干しする合図となりました。

元々は、書物や書画などの大切な紙類を湿気や虫から守るために、風に当てて乾燥させる行いでした。
梅雨を越えて空気が乾くこの季節は、虫干しに最適とされ、七夕を迎える頃までの定番行事となっていました。

やがてこの習慣は、陶磁器や衣類などにも広がっていきます。
普段はクチャ（裏座）やケー（衣装箱）にしまわれた様々な品々が縁側や庭に並べられ、静かに夏の風を浴びる光景は、季節の風物詩ともいえるものでした。

かつて、六月の久米村には、日常の中に節目があり、祈りがあり、暮らしの知恵が息づいていました。
それらはどれも派手ではなく、静かで慎ましく、それでいて確かに人々の心を支えていたものです。

今では静かに佇む天尊廟にも、かつては祈りと暮らしが交わる時が流れていました。
その時の流れは今も絶えることなく、令和六年の創建六百年祭では、静かな境内に再び祈りの声と人々のぬくもりが満ちあふれました。
歴史は、静けさの中にも息づいている――それは、私たちが大切に受け継ぎ、未来へと手渡していくべき想いなのかもしれません。