名為久米村的街區
從前，琉球王國藉由和明朝（現為中國）、日本、東南亞進行貿易而繁榮興盛。
實際負責這些貿易的人們所居住的街區，就是現在的那霸市久米，當時稱為久米村。
因此是一個在洞悉琉球王國時不可忽視的地區。
那麼，久米村對於沖繩的文化形成與發展，究竟做出了什麼樣的貢獻呢？
就讓我們來檢視其根源，以及保留至今的痕跡吧。
久米村所影響的文化
現在的那霸市久米，亦即當時的久米村，是負責琉球王國的貿易，
將各個國家的文化引進到琉球王國。
那些文化在沖繩互相混雜結合，形成沖繩的獨特文化，並持續傳承到現在。
譬如說，沖繩獨特的方言雖然是以日文為根源，但又混雜了各個國家的語言，像是印尼的campur（什錦飯）因口音而變成chanpuru（雜炒）等等，由此即可窺見貿易的痕跡。
此外，沖繩有一種知名點心sata andagi（炸蛋球），而在中國也有類似的點心稱為「開口笑」，一般認為就是它在琉球王國時代傳進來變化而成的。
還有，因沖繩人在墳墓前喝酒而聞名的Shimi（清明祭），據說也是王國貴族依照從明朝引進的儒學執行禮節儀式，後來被庶民模仿而普及開來。
久米村透過貿易對沖繩文化帶來的影響非常大，
由此可知它對琉球王國而言是一個很重要的地區。
久米村支撐琉球王國的發展
負責貿易的久米村裡有許多人精通外語，
而且還派出眾多留學生前往當時最先進的明朝求學。
因此，不少政治家及學者是出身自久米村，據說這對琉球王國的發展也有莫大貢獻。
在薩摩藩島津氏入侵琉球時抵抗到底，設法維護王國尊嚴到最後的知名英傑鄭迵（謝名親方利山），便是出身自久米村的三司官（琉球王國的大臣）。
江戶的私塾使用做為教科書的六諭衍義，是由久米村出身的士族程順則（名護親方寵文）將中國的六諭衍義添加後記並刊行，之後六諭衍義被翻譯成日文，而這位學者則被尊稱為名護聖人。
出身自久米村的三司官蔡溫（具志頭親方文若）是聞名的大政治家，他確立了以儒學為基礎的琉球王國政治型態，藉此讓薩摩藩入侵後的琉球不被中國或日本其中一方支配，而是做為一個獨立國家延續下去。
久米村也深入涉及琉球王國的政治層面，
由此可瞭解儒學對於琉球王國而言扮演了多麼重要的角色。
久米村的起源
據說在琉球王國成立前的三山時代（日本本土為室町時代），中山王察度曾向明朝提出請求，
而依明太祖旨意遷居到琉球的專家集團，便是久米村的起源。
這批專家集團將造船、航海技術傳到琉球，使航海的安全性得以提升，促成了後來琉球王國的大航海時代。
之後由明朝前來的移民，也是聚居於琉球王國指定的久米村並負責外交工作，如同上面說明的，對琉球的發展與文化形成帶來了莫大貢獻。
室町時代～江戶初期來自明朝的移民及其子孫，包括從首里、那霸士族迎入的人在內，統稱為久米三十六姓。