名为久米村的街区
琉球王国曾凭借与大明、日本和东南亚的贸易而繁荣一时。
实际负责这一贸易的人群所居住的街区便是当时的久米村，即现在的那霸市久米。
久米村已成为了解琉球王国不可或缺的区域。
那么，久米村对冲绳的文化形成和发展作出过什么样的贡献呢。
让我们看一看其根源和留存至今的痕迹吧。
受久米村影响的文化
当时的久米村——即现在的那霸市久米——负责琉球王国的贸易，
将各个国家的文化引入琉球王国。
这些文化在冲绳相互融合，形成了冲绳独特的文化，并传承至今。
例如，冲绳独特的方言发源于日语，但混杂着各个国家的词汇，印度尼西亚的campur（什锦饭）在地方口音中变为chanpuru（杂炒），从此类例子中可以窥见贸易的痕迹。
此外，冲绳有一种名叫sata andagi（沙翁）的著名点心。中国也有一种名叫“开口笑”的类似点心，一般认为沙翁就是琉球国时代传过来的开口笑演变而来的。
并且，冲绳人过Shimi（清明节）时会在墓前喝酒是出了名的，据说这也是琉球王国贵族遵循从大明引进的儒学而举行的礼仪，后来在平民百姓的模仿中普及开来。
由此可见，久米村通过贸易对冲绳文化带来的影响是巨大的，
对琉球王国而言，这是一个重要的区域。
得到久米村支持的琉球王国的发展
负责贸易的久米村有许多擅长外语的人，
涌现出大量留学生前往当时最先进的大明留学。
因此，据说有许多政治家和学者都出身于久米村，他们对琉球王国的发展也作出了巨大贡献。
郑迵（谢名亲方利山）是久米村出身的三司官（琉球王国的大臣），他坚决抵抗萨摩藩岛津对琉球的侵略，始终试图守护琉球王国的尊严，是有名的英雄人物。
江户的寺子屋（私塾）当作教科书使用的六谕衍义是《六谕衍义》的日译版，该书由久米村出身的士族程顺则（名护亲方宠文）在中国的六谕衍义中添加附言后出版，程顺则是一位被称为名护圣人的学者。
久米村出身的三司官蔡温（具志头亲方文若）是著名的大政治家，为了让萨摩侵略后的琉球能作为独立国家继续存在而不被中国或日本支配，他以儒学为基础确立了琉球王国的政治形态。
久米村也深度参与了琉球王国的政治，
可见儒学对琉球王国发挥着多么重要的作用。
久米村的根源
据说在琉球王国创立前的三山时代（在日本本土为室町时代），中山王察度曾向大明提出请求，
奉大明皇帝之命移居琉球的职业群体便是久米村的根源。
这一职业群体将造船和航海技术传到琉球，使航海的安全性得到提高，从而打开了琉球王国后来的大航海时代。
其后，来自大明的移民聚居在琉球王国指定的久米村，负责外交事务，如上所述，他们为琉球的发展和文化形成作出了巨大贡献。
包括来自首里和那霸士族的人在内，从室町时代到江户初期由大明移居过来的移民及其子孙后代被称为久米三十六姓。